• 5

А

1. Прежде всего природа не может изъять материальные начала жизни из действия всеобщих законов, которым она сама изначально подчинила материю. Следовательно, одушевленной материи, как и всякой другой, присуще постоянное стремление к равновесию; там, где равновесие достигнуто, царит покой. Так, в каждом теле, в котором природа поддерживает органический процесс, должен образоваться осадок мертвой материи (рост, питание). Но этот осадок — лишь явление, сопутствующее жизненному процессу, а не самый процесс. Следовательно, происхождение животной материи в жизненном процессе совершенно случайно, — так и должно быть (в соответствии с понятием организации); питание и осадок мертвой материи (которая своей тяжестью в конце концов подавляет саму жизнь, если она не подавляется прежде другими случайными обстоятельствами, когда количество твердых частей в теле по сравнению с жидкими чрезмерно возрастает) — не что иное, как слепое действие природы, которое проистекает из необходимых, господствующих в неорганической и органической природе законов вопреки действительному намерению природы и как бы против ее воли (invita natura) в качестве следствия, которое она не может предотвратить.

2. Тем не менее природа не полностью предоставляет органическую материю мертвым силам притяжения, но в этом стремлении и противодействии инертной, требующей равновесия материи и одушевленной, ненавидящей равновесие природы мертвая масса принуждается к соединению по крайней мере в определенной форме и образе, и эта форма именно потому представляется силе человеческого суждения целью природы, что она не могла бы возникнуть, если бы природа, пока это было возможно, не разъединяла эти элементы и таким образом не принуждала их как бы уйти от нее, лишь приняв определенную (как будто соответствующую ее целям) форму. Этим объясняется абсолютное соединение необходимости и случайности в каждой организации. Что животная материя вообще возникает, не может представляться нам целью природы, потому что такое возникновение происходит только вследствие действия слепых необходимых законов. Но что эта материя принимает в своем образовании определенную

форму, мы можем мыслить лишь как случайное следствие действия природы и, значит, лишь как цель персонифицированной природы, ибо механизм природы не с необходимостью создает определенное образование.

Подлинный химический процесс жизни объясняет нам, следовательно, только слепые и мертвые действия природы, которые происходят как в одушевленном, так и в мертвом организме, но не объясняет, как сама природа как бы сохраняет свою волю в действиях этих мертвых, слепых сил в одушевленном существе; это явствует из целесообразного образования животной материи и, очевидно, может быть объяснено только из начала, которое находится вне сферы химического процесса и не входит в него.

Авторы: 1379 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Книги: 1908 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я