• 5

2

Я не могу следовать дальше, не упомянув вкратце, как в установленном положении объединяются и сочетаются все предшествующие системы физиологии.

Величие Галлера заключается в том, что, хотя он и не сумел полностью освободиться от влияния механистической философии, он тем не менее первым провозгласил начало жизни, необъяснимое с помощью механистических понятий, для понимания которого он заимствовал понятие из физиологии внутреннего чувства.

Быть может, принцип Галлера остается в физиологии qualitas occulta 2I, тем не менее этим выражением он уже как бы предвидел будущее объяснение самого феномена и предсказал, что понятие жизни может быть сконструировано только как абсолютное соединение активности и пассивности в каждом индивидууме природы.

Следовательно, Галлер избрал наиболее истинный и совершенный для своего времени принцип физиологии, так как он, с одной стороны, отказался от механистического объяснения (ибо уже в самом понятии раздражимости заключено, что оно не может быть объяснено с помощью механических причин), с другой — не последовал за Шта-лем и его сверх гипертрофированными физическими объяснениями.

Если бы Галлер обратился к конструкции понятия раздражимости, он, без сомнения, пришел бы к выводу, что это понятие немыслимо без дуализма противоположных начал и, следовательно, без дуализма жизненных органов; тогда он, конечно, не счел бы, что нервы не участвуют в явлении раздражимости, и тем самым избавил бы нас от полемики между его (часто фанатическими) сторонниками и защитниками единой жизненной силы, действующей только в нервах.

Этот спор может быть примирен лишь одним способом — объединением двух начал, не истинных в своем обособлении; это объединение предпринял сначала Пфафф 23, основываясь на опытных данных в своей работе о животном электричестве и раздражимости (с. 258); тем самым он, как я полагаю, заранее очертил границы, внутри которых должно оставаться всякое объяснение движений животного организма. Так как именно эта необходимость объединения двух начал для возможной конструкции понятия животной жизни может быть выведена априорно, здесь перед нами разительный пример того, как философия и опытное знание встречаются в одной точке, и число таких точек совпадения в будущем, несомненно, увеличится.

Авторы: 1379 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Книги: 1908 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я