• 5

I. Об изначальной противоположности между растением и животным

В последнее время часто говорили, что растительность и жизнь следует рассматривать как химические процессы; насколько это справедливо, будет показано далее. Странно, впрочем, что эту мысль не использовали для выведения из нее изначального различия между растительной и животной жизнью.

Прежде всего нам известны два главных процесса, от которых зависит большинство изменений в телах неорганической природы, процессы, связанные с господствующей во всей природе противоположностью между положительным и отрицательным началами сгорания. Природа, которая любит смешения и, без сомнения, пришла бы к всеобщей нейтрализации, если бы постоянное влияние чуждых ей принципов не заставляло ее останавливаться в собственном созидании, сохраняет себя в вечном круговороте, разъединяя на одной стороне то, что связывает на другой, и соединяя здесь то, что разъединила там.

Так, значительная часть ее процессов носит дефлоги-стизирующий характер, но их уравновешивают постоянные флогистизирующие процессы, и, таким образом, никогда не может возникнуть всеобщее единообразие.

Поэтому мы сначала будем исходить из двух основных классов организаций, один из которых возникает и продолжается в поддерживаемом природой процессе раскисления, другой — в постоянном процессе окисления.

Выше мы уже напоминали, что окисление и дефлоги-стизация, флогистизация и раскисление — относительные понятия, которые могут быть по отношению друг к другу положительными или отрицательными, но каждое из которых выражает не что иное, как определенное отношение.

Следовательно, там, где природа поддерживает процесс редукции, или раскисления, будет непрерывно создаваться флогистическая материя, что, несомненно, относится к растениям; ибо, когда их лишают всеобщего средства редукции, света, они становятся блеклыми и бесцветными; как только они попадают под действие света, они обретают цвета — это лучшее доказательство того, что в них вырабатывается флогистическое вещество. Оно (в качестве отрицательного) выступает, как только исчезает положительное и наоборот. Таким образом, во всей природе ни одно из этих начал не существует само по себе или вне взаимоотношения с противоположным ему.

Если вегетация заключается в постоянном раскислении, то жизненный процесс, напротив, состоит в непрерывном окислении; при этом не следует забывать, что растительность и жизнь состоят только в самом процессе — поэтому предметом особого исследования является выяснение того, какими средствами природа достигает непрерывности этого процесса, какими средствами она достигает того, чтобы, например, в теле животного, пока оно живет, никогда не возникал конечный продукт; ибо совершенно очевидно, что

жизнь состоит в непрерывном становлении и что каждый продукт именно потому, что он продукт, мертв. Этим объясняется и колебание природы между различными целями — достигнуть равновесия противоположных начал и вместе с тем сохранить дуализм (в котором только и сохраняется она сама); в этом колебании природы (при этом продукт никогда не достигается), собственно, и обретает свое длящееся пребывание каждое одушевленное существо.

Авторы: 1379 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Книги: 1908 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я