• 5

§ 1.3. Проблема абсолютности

Кратко остановимся на проблеме абсолютности свойств пространства и

времени. Объективному времени (и пространству) в рамках той или иной

научной картины мира может придаваться субстанциальный или реляци-

онный характер. Так, отказ от представлений классической физики об

абсолютных пространстве и времени неправомерно связывать с отказом

от их объективности (как это представляли позитивисты; например, по

Маху, «пространство и время суть хорошо упорядоченные ряды ощуще-

ний» [Мах, 1909. С. 427]). Напротив, согласно Эйнштейну, «чтобы при-

дать понятию времени физический смысл, нужны какие-то процессы, ко-

торые дали бы возможность установить связь между различными точками

пространства» [Эйнштейн, 1966. С. 24]. Неправомерность связывания

субъективности пространства и времени с отказом от их абсолютности

следует уже из того, что согласно специальной теории относительности

пространство-время имеет абсолютный характер. Не является подтвер-

ждением субъективности пространства и времени и наличие в физиче-

ских теориях понятия «наблюдатель», так как последнее вовсе не предпо-

лагает присутствия наделенного индивидуальным сознанием субъекта.

Под абсолютностьюсубстанциальностью») пространства и времени

понимается независимость от материальных тел и процессов.

Последовательная субстанциальная концепция пространства и време-

ни приводит к проблеме их природы, которую можно обозначить сле-

дующим образом. То, что не зависит от материального, по-видимому,

следует рассматривать как не принадлежащее материальному, т. е., воз-

можно, как духовную сущность. В силу объективности пространства и

времени это не индивидуальные духовные сущности. Отсюда вытекает

возможность их трактовки в духе Ньютона как «чувствилища Бога»,

свойства которого хотя и могут быть познаваемы, но не объяснимы в

рамках научного изучения реальности.

Классическим решением проблемы абсолютности является представ-

ление о пространстве и времени в рамках классической механики Ньюто-

на, где четко разводятся абсолютные и относительные пространство и

время.

Время, пространство, место и движение составляют понятия обще-

известные. Однако необходимо заметить, что эти понятия обыкновен-

но относятся к тому, что постигается нашими чувствами. Отсюда про-

исходят некоторые неправильные суждения, для устранения которых

необходимо вышеприведенные понятия разделить на абсолютные и

относительные, истинные и кажущиеся, математические и обыден-

ныеОднако совершенно невозможно ни видеть, ни как-нибудь ина-

че различать при помощи наших чувств отдельные части этого про-

странства одну от другой, и вместо них приходится обращаться к из-

мерениям, доступным чувствам. По положениям и расстояниям пред-

метов от какого-либо тела, принимаемое за неподвижное, определяем

места вообще, затем и о всех движениях судим по отношению к этим

местам, рассматривая тела лишь как переносящиеся по ним. Таким об-

разом вместо абсолютных мест и движений пользуются относитель-

ными; в делах житейских это не представляет неудобства, в философ-

ских необходимо отвлечение от чувств. Может оказаться, что в дейст-

вительности не существует неподвижного тела, к которому можно бы-

ло бы относить места и движения прочихзасоряют математику и те,

кто смешивает самые истинные количества с их отношениями и их

обыденными мерами.

I. Абсолютное, истинное, математическое время само по себе и по

самой своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему,

протекает равномерно и иначе называется длительностью.

Относительное, кажущееся, или обыденное, время есть или точ-

ная, или изменчивая, постигаемая чувствами, внешняя, совершаемая

при посредстве какого-либо движения мера продолжительности, упот-

ребляемая в обыденной жизни вместо истинного математического

времени, как то: час, день, месяц, год.

II. Абсолютное пространство по самой своей сущности, безотно-

сительно к чему бы то ни было внешнему, остается всегда одинаковым

и неподвижным.

Относительное [пространство] есть его мера или какая-либо огра-

ниченная подвижная часть, которая определяется нашими чувствами

по положению его относительно некоторых тел и которое в обыденной

жизни принимается за пространство неподвижное: так, например, про-

тяжение пространств подземного воздуха или надземного, определяе-

мых по их положению относительно земли. По виду и величине абсо-

лютное и относительное пространства одинаковы, но численно не все-

гда остаются одинаковыми. Так, например, если рассматривать Землю

подвижною, то пространство нашего воздуха, которое по отношению к

Земле остается всегда одним и тем же, будет составлять то одну часть

пространства абсолютного, то другую, смотря по тому, куда воздух

перешел, и, следовательно, абсолютное пространство беспрерывно ме-

няется.

III. Место есть часть пространства, занимаемая телом и по отно-

шению к пространству бывает или абсолютным, или относительным. Я

говорю часть пространства, а не положение тела и не объемлющая его

поверхность. Для равнообъемных тел места равны, поверхности же от

несходства формулы тел могут быть и неравными. Положение, пра-

вильно выражаясь, не имеет величины, и оно само по себе не есть ме-

сто, а принадлежащее месту свойство. Движение целого то же самое,

что совокупность движений частей его, т. е. перемещение целого из

его места то же самое, что совокупность перемещений его частей из их

мест. Поэтому место целого то же самое, что совокупность мест его

частей, и, следовательно, оно целиком внутри всего тела.

IV. Абсолютное движение есть перемещение тела из одного абсо-

лютного его места в другое, относительноеиз относительного в от-

носительном же. Так, на корабле, идущем под парусами, относитель-

ное место тела есть та часть корабля, в которой тело находится, на-

пример та часть трюма, которая заполнена телом и которая, следова-

тельно, движется вместе с кораблем, Относительный покой есть пре-

бывание тела в той же самой области корабля или в той же самой час-

ти его трюма.

Истинный покой есть пребывание тела в той же самой части того

неподвижного пространства, в котором движется корабль со всем в

нем находящимся. Таким образом, если бы Земля на самом деле по-

коилась, то тело, которое по отношению к кораблю находится в покое,

двигалось бы в действительности с той абсолютной скоростью, с какой

корабль идет относительно Земли. Если же и сама Земля движется, то

истинное абсолютное движение тела найдется по истинному движе-

нию Земли в неподвижном пространстве и по относительным движе-

ниям корабля по отношению к Земле и тела по отношению к кораблю

[Ньютон, 1936. С. 34–35].

Мы привели такую большую цитату из «Математических начал нату-

ральной философии» Ньютона сознательно, ибо в ней отражена фактиче-

ски вся суть ньютоновской концепции пространства и времени, на основе

которой строилась физическая картина мира вплоть до конца XIX в., ко-

гда она подверглась ударам со стороны развивающейся электродинамики

и была разрушена в начале XX столетия в процессе становления и разви-

тия теории относительности (специальной и общей) и квантовой механи-

ки. Очевидность, кажущаяся ясность и однозначность концепции Ньюто-

34

на совместно с основными законами движения обеспечили длительное

господство механицизма, несмотря на критику, которой он подвергался

со стороны, например, Г. Лейбница, отстаивавшего континуальность про-

странства [Лейбниц, 1982].

Авторы: 1379 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Книги: 1908 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я