• 5

Возвращаясь к Бору

На наш взгляд, Бор четко представлял грань между реализмом и антиреа-

лизмом. Мы можем попытаться: а) описать природу «как она есть»;

б) описать ту природу, «которая нам дана». В контексте вышесказанного

относительно наблюдения и соотношения явления и реальности сюда

можно добавить третью возможность: в) описать только то, «как мы

взаимодействуем» с природой.

Как правило, различие между пп. «а» и «в» относят к различию между

объективным и субъективным знанием, в то время как в этом контексте

обсуждения объективности знания различие между пп. «а» и «б» практи-

чески отсутствует. Фактически п. «б» отражает лишь утверждение, что

мы можем описать только то, что мы «видим» или можем «увидеть».

Достижение объективностиэто своеобразный переход от п. «в» к п. «а».

Мы используем знание о нашем взаимодействии с природой для того,

чтобы реконструировать знание о природе «как она есть». Достижение

объективности не в том, чтобы избегать субъективности (это невозмож-

но), а скорее в том, чтобы понимать свою субъективность. Мы должны

принимать наблюдения такими, «как они даны (открываются) нам», но в

то же время мы должны понимать сложность процесса наблюдения со

всеми вытекающими последствиями. В первом случае наблюдение будет

бессмысленно, в последнем мы можем «потерять» реальность, скрываю-

щуюся за ним.

Несмотря на явный антиреалистский характер своей позиции, Бор все

же уверен в получении знания: «физика касается вопросачто мы можем

сказать о природе», соответственно есть вопросы, на которые она отве-

тить не может. Описание природы не может быть случайным, оно в пер-

вую очередь ограничено объективной реальностью «самой по себе». На

наш взгляд, это и есть то самое важное искомое ограничение, которое

помогает нам говорить, в частности, о пределах физического знания, гра-

нице между знанием о реальности, «данной нам в ощущениях», и знанием

о реальности как таковой.

С учетом сказанного выше, переходя к анализу содержания физиче-

ского знания, мы можем поставить перед собой вопрос: насколько обос-

нованным является наше знание о «ненаблюдаемых» аспектах реально-

сти? Можем ли мы знать, каковы вещи «на самом деле», опираясь на то,

как они «открываются нам»?

Авторы: 1379 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Книги: 1908 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я