• 5

Эпистемология и метафизика

Отметим, что вопросы, относящиеся к обсуждению природы знания, при-

надлежат области эпистемологии. Вопрос о доказательствеэто эписте-

мологический вопрос, так же как обсуждение взаимосвязи наблюдения и

эксперимента с теорией или вопрос о пределах объективного знания.

Может ли то, что мы непосредственно наблюдаем, играть роль данных,

обосновывающих знание о том, что мы не можем непосредственно на-

блюдать? Другими словами, может ли знание «уходить за» пределы того,

что нам дано в ощущениях? Это все эпистемологические вопросы, они

сводятся к обсуждению того, может ли знание о реальности «как она от-

крывается нам» быть использовано для обоснования знания о реальности

«как она есть на самом деле». Эпистемология задается вопросом о том,

как мы знаем что-то о реальности, а не вопросом о том, что мы можем

сказать о ней2.

Значительное место в философии занимают вопросы, которые в неко-

тором смысле контрастируют с эпистемологическими вопросами. Это

вопросы относительного того, что представляет собой реальность «на

самом деле». В общем случае это метафизические (онтологические) во-

просы, т. е. вопросы, касающиеся существования вещей «как таковых». В

данном случае «метафизика» обозначает скорее тип вопросов, которые

можно задать природе, а не метод исследования, стандарт обоснования

или тип ответов на поставленные вопросы; это вопросы о том, что суще-

ствует в природе. Можно даже сказать, что в этом смысле метафизика

является своеобразной «ничейной землей» между физикой и эпистемоло-

гией. Существует ли не зависящая от нашего сознания реальность, вме-

шиваемся ли мы в мир, когда познаем его, являются ли пространство и

время непрерывными или дискретными? Все это метафизические вопро-

сы. Ряд вопросов, например вопросы относительно детерминизма, при-

чинности или вероятностного характера мира, в какой-то степени отно-

сятся и к метафизике, и к эпистемологии. Ограниченность наших инди-

видуальных способностей к анализу большого числа однотипных явлений

обусловливает вопрос об эпистемологическом статусе вероятности.

Проведение черты между метафизикой и эпистемологией особенно

важно в контексте правильной интерпретации утверждения Бора относи-

тельно пределов объективного знания в физике. Бор опирался на собст-

венную интерпретацию квантовой механики, когда утверждал, что то, как

реальность «предстает перед нами», является крайне относительным по

отношению к наблюдателю. Это эпистемологическое утверждение, по-

скольку оно затрагивает индивидуальные (характерные в целом для чело-

века) аспекты познания природы. Все, что мы знаем, зависит только от

нас. Однако, на наш взгляд, отсюда не следует с необходимостью, что то,

каковы вещи «на самом деле», зависит от нас. А это уже метафизическое

утверждение, отличающееся от первого, которое относилось скорее к

анализу природы знания о реальности. Субъективный характер самого

знания о вещах не предполагает с необходимостью субъективный харак-

тер того, каковы вещи «на самом деле».

Авторы: 1379 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Книги: 1908 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я