• 5

§ 1.4. Проблема универсальности

Рискнем предположить, что в рамках истории философии проблема уни-

версальности свойств пространства и времени в явном виде, в сущности,

не была сформулирована. Однако различные точки зрения на природу

пространства и времени влекли за собой возможность различных точек

зрения на проблему универсальности их свойств. Например, в конечной

Вселенной Аристотеля универсальность свойств пространства выражает-

ся в свойствах мира как целого, в единой мировой симметрии. Кроме то-

го, по Аристотелю, универсальными, по-видимому, следует считать так-

же свойства трехмерности и непрерывности. Точка зрения Аристотеля

вытекала из его понимания пространства как «топоса», «смежной грани-

цы объемлющего тела» и из его трактовки движения и структуры мира.

Она позволяла рассматривать пространство как структуру, в которой воз-

можно изменение определенных свойств от точки к точке.

Напротив, линия Демокрита, приведшая к идее Ньютона об абсолют-

ном пустом пространстве, подразумевала универсальность всех про-

странственных свойств. Этот вывод оспаривался Лейбницем, чья теория

относительного (релятивного) пространства предполагала возможным

разнообразие его свойств. Из концепции Канта следует универсальность

свойств пространства, однако совершенно иная, чем в представлениях

Ньютона. По Канту, универсальность обусловлена не особенностями

внешнего мира вещей в себе, а свойством индивидов созерцать мир явле-

ний в одной и той же априорной пространственной «раме». Универсаль-

ные свойства пространства связаны не с вещами в себе, не с их порядком,

а лишь с формой нашей чувственности. Основанный на точках зрения

Ньютона и Канта очевидный вывод об универсальности свойств про-

странства господствовал в классической науке вплоть до начала эпохи

современной физики, когда появились сомнения в универсальности неко-

торых из этих свойств.

Что касается времени, то основоположником теории абсолютного

времени можно считать Платона. Согласно его подходу у «подвижного

образа вечности» не может быть каких-либо неуниверсальных свойств.

Точка зрения Аристотеля на природу времени, понимаемого им как «чис-

ло движения», в принципе допускала существование неуниверсальных

свойств. Выводы, которые можно сделать в отношении универсальности

времени из концепций Ньютона, Лейбница и Канта, аналогичны выводам

об универсальности пространства.

Принадлежащее Энгельсу философское определение пространства и

времени как форм существования движущейся материи [Энгельс, 1955]

подразумевает, что пространство и время универсальны в том смысле,

что в принципе невозможно столкнуться ни с одним реальным явлением,

которое находилось бы «вне» пространства и времени. Это позволяет

рассматривать пространство и время как необходимые условия существо-

вания реальных явлений (концепция субстанциального пространства и

времени). В то же время из определения следует, что, являясь формой

существования, пространство и время определяются материальными яв-

лениями, зависят от них (концепция реляционного пространства и време-

ни). Если допустить существование множества относительно независи-

мых «классов» материальных явлений и объектов, то в рамках реляцион-

ной концепции должны различаться и характерные свойства определяе-

мых ими пространства и времени.

Возникает вопрос: существуют ли универсальные для всех «классов»

явлений пространственные и временные свойства, т. е. универсальные

пространство и время? Если совокупность всех классов явлений понимать

как весь материальный мир (или Вселенную в целом), то этот вопрос,

возможно, лишен смысла. У материи в целом не может быть никакого

условия ее существования, ибо предположение о таком условии было бы

связано с признанием нематериального начала, материя же – causa sui.

Тем самым для материи в целом не может существовать какого-либо про-

странственно-временного фона, если пространство и время зависят и

производны от материи. Тогда, как указано выше, разнообразие «клас-

сов» явлений ведет к разнообразию пространственно-временных форм.

Причем наличие универсальной формы, по-видимому, логически равно-

сильно признанию первоматерииуниверсальной первоосновы мира.

Данный вывод, в свою очередь, приводит к ряду серьезных трудно-

стей. По-видимому, не следует пытаться решать проблему универсально-

сти пространства и времени «глобально». Правильнее решать ее «локаль-

но», оставаясь на почве современного теоретического знания. Конечно,

это будут выводы об относительной универсальности или неуниверсаль-

ности пространственно-временных свойств, однако важно, что относить-

ся они могут ко всей совокупности известных науке явлений: от микро-

мира до мегамира.

Таким образом, проблема универсальности действительно является

«продолжением» проблемы абсолютности свойств пространства и време-

ни и, по сути, представляет собой проблему универсальностилокально-

сти свойств пространства и времени. Отметим, что в современной литера-

туре этой фундаментальной проблеме отводится мало внимания. Боль-

шинство представителей современной (западной) философии придержи-

ваются откровенно декартово-аристотелевской точки зрения на природу

пространства, поэтому основное внимание сосредоточено на обсуждении,

на наш взгляд, менее фундаментальной проблемы метрических и тополо-

гических свойств.

Авторы: 1379 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Книги: 1908 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я